..هدير هدوء

هدير هدوء ..
على الشاطئ أبحث عن ذاتي في لحظة سراب صامت، الزمن فيه عبت مزعج مؤلم، مجموعة أحاسيس باردة ملتهبة، يائسة متمردة، مستسلمة متذمرة، ويزحف قهر العنف داخلي، وأقع في صدى مشاعر مضنية، ويستحضر العبث القاسي مهجتي، ألمسها في خيالي، أشم عبيرها المهدئ الموجع، وأشعر نظراتها الدافئة الباردة، الملتهبة الخامدة، وينتفض في أوردتي هوس ملكة الكتابة، فتتسارع الأمواج ترسم صيغ الكلام المنثور والقصيد الشارد في حياة الإنسان.. محمد رياضي

.. ومضة يقظة

 ..ومضة يقظة 

لست من زائري المقابر، لكن أتذكر موتانا في كل حين، يسكنون إحساسي وخيالي وتفكيري، وشوشاتهم صدى يأتيني من بعيد، أكلمهم كأنهم أحياء، نتبادل الحديث الذي كان، وأستغرب لما نحن عليه من اختلاف، لم يعودوا مثلنا يشتكون ويتباكون ويتنافقون، ولا نعرف شيء عن عالمهم المجهول، أهم أيضا يعانون حقد أحياء البشر؟
هذا المساء وأنا في طريق موعد مع نفسي يعتصرني ألم الغياب وحنين الكلام وأنين الوطن، وجدت نفسي أسير قرب قبر لا يراه سواي، أعرفه جيدا، يحضن جتة قلب أوقعته نزعة الغدر في العار، فدفن نفسه حيا، وغياب الحي لا يعني الموت، وشدة انكسارات النفس تولد السراب، حضور وهمي للميت أو المنسي الذي كان حلما في لحظة عشق.. واليوم أزهرت تربته نبتة روح غارقة بالحزن، تبادلنا نظرات عميقة، وارتجفت مبتسمة مسرعة إلي، تسير بجانبي، وتملكني إحساس غريب، تهمس لي بذات الكلمات، وضحكنا بذات جنون الضحك، وتعلقت بحمقنا أعين تلهب دقات طبول الاحتيال ووقاحة الباطل، ولحظة شحب طيفها وصاح في وجهي:"أنا بريئة.." وأقفلت عائدة مسرعة إلى من حيث أتت، وأطلت النظر إليه، واندثر القبر، وتنفست الصمت، وتذكرت موعدي مع نفسي، واختصرت الطريق.. محمد رياضي

..وردة فنيق متمرد

  ..وردة فنيق متمرد
أيتها الوردة.. أنا عاشق الإبداع والجمالية الفكرية والبلاغية للكلمة والنص، قرأت وقرأت وقرأت من أمهات الأدب العالمي وروائع العربي، وقليل القليل من تحف الأدب المغربي، وفي كل مرة من حيث لا أدري أدرك أنني أجهل الكثير، فأطلب المزيد والمزيد، ولا أزال أتسكع في طرقات وأزقة الإبداع الإنساني.. وكتبت وكتبت وكتبت كثيرا بقناعة الموقف ومعاناة الإحساس وارتياح الصور البلاغية، وبعد كل منشور يعتريني إحساس عدم الرضى على ما نشرت، فأحاول وأحاول وأحاول، ولا تزال محاولاتي ترهقني في فضاء الفكر والإبداع، وأتابع طريقي المضني الآتي من الماضي الصعب، زمن الرصاص، زمن القمع، زمن الطغيان، زمن صراع المواقف، زمن الوطنية والوطنية المضادة، وأمضي في واقع مختل صامتا أحضن نفسي خلف حدود حياة الوقاحة، وعندما التقينا صدفة تناثرت أشلاء نفسي، وتاهت مني، وحضتك أنت، حلم هارب من الماضي الصعب الجميل، لكن لم أكن أعلم أنك وردة نحرها فقدان الإيمان، فهل حقا أنت وردة؟ وتشتعل الكلمات داخل رأسي، ويبقى السؤال كيف تستعيد نفسي عافيتها وأنت في شراييني كرهت نفسي؟ عند السؤال تيقنت أنني لم أفقد نفسي المتمردة، والحمد لله.. م. رياضي

.. لغو النية

 ..لغو النية

هناك من يعتقد نفسه محور العالم، ويلف نفسه بقداسة دينية فيلاحقه سرب من القطيع الفاشلين الحاقدين؛ وآخر يتقمص شخصية طبيب نفساني إجتماعي في عملية اسقاط عيوبه على الآخرين، ويكون قدوة لقوم الكبت والإسقاط النفسي؛ وآخر يمنح نفسه دور مخلخل سياسي، وما أكثر وقاحتهم في حياتنا المعاصرة، يمدح السائد ليشفق عليه الوالي، أو يتلو كالببغاء ما أمر به سيده، وغيرهم من لغو سوء الروح والفكر، ويجدون من يتفاعلون معهم من بشر اللاوطن واللاإنسان، فتفرغت تكتلات أشخاص انتهازية خائنة عوض أحزاب سياسية وطنية فاعلة..
هذه النوعيات بكل أصنافها تعيش حالات سيكولوجية معقدة مع نفسها ومحيطها، وتتظاهر بالوقار و الرزانة والحكامة والخبرة والتثاقف والوطنية، وهي تختصر كل الموبيقات التي تنهي عنها وتتكلم عنها في الآخرين، وأشرسهم خيانة عدوانية لله والوطن والإنسانية.. شخصيات سيئة النية، وستظل لئيمة، تلك عاقبة الملعونين في السماء والأرض كان غنيا أو فقيرا، مسؤولا أو مواطنا عاديا... م. رياضي

.. مرفئ السراب

  ..مرفئ السراب
رفقة من تجالسين، فردا أو شلة، تكونين وحيدة في مرفئ بعيد، تنيره مصابيح زرق حزينة، كأنه خلوة ولي من أولياء شجون الأحزان، تتوسلينه طمأنينة النفس المضطربة في قيظ الاغتمام، فيعتريك اكتراب المشاعر، ويجتاحك هياج الذكرى، ويأسر صمتك نبض السراب، ويقيدك الظلام .. م. رياضي

..أجيرة قدر

 ..أجيرة قدر
هل ظلمنا الحب؟ .. كل ما في الأمر أن القدر كان مقترا ومستبد الموقف، كنا صريحين في أحاسيسنا وأحلامنا، وكان يقودنا إلى ما يريد على أنه ما نريد، كانت مشاعرنا صافية، تنبض بالإعجاب والطيبة والوفاء والتحدي، وعاندنا ظروفا خارج إرادتنا لنستمتع اشتهاء الذات والروح، ويتعنت القدر بسلطة قهرية قناعة النصيب، وننطوي في صمت الاستياء، وبعد حين، قد يطول وقد يقصر، نصادف الهوى المبتغى كأن القدر يستلذ تعذيبنا.. لماذا؟
ربما نحن ضحايا صراع أسطوري لا يدا لنا فيه، صراع ألهة الحب والكره، فنعاني شجارهما الأبدي تحت رحمة بوسايدون، ويحتدم الصراع بيننا حسب طيبة أو سوء نية الطرفين، فإن كنا من جناح معسكر الإله الشرير فإن روحينا خداع ومكر لإسقاط أحدنا الآخر؛ أما إن كان أحدنا خير والثاني ذو نزعة سيئة فالخير أقوى وأنظف لأنه يقع ضحية إنسانيته في شراك مبيت لحبيب يهاب مجابهته؛ وأما إن كنا من جناح إله الخير فإن عناد القناعة الذاتية يبني استراتيجيات غارات نفسية لهدم دواخلنا الإنسانية، يستبد فيها الغرور والكبراء وعزة النفس جينرالات معارك شرسة، كل منهما يرى نفسه في الآخر ، نصفه المكمل لروحه التي يبحث عنها منذ اقتحمت العاطفة أعماقه، فيرفض الرضوخ والاستسلام لأحاسيسه الصادقة، ويتقاذفه بوسايدون في اكتئاب رهيب، بين سعادة مفتعلة وحزن قاتم، يمكن في أية لحظة أن يرتكب حماقة في حق نفسه، أو يذيب تفكيره في الفراغ، أو بالانغماس المرهق في عمل قد لا يهوى، أو تمتصه هواية تلهمه في إبداع أحلامه ..
هكذا علاقتنا أيتها العشيقة الشبقة المتمردة على نفسها في داخلي، و صعب أن أراك معتكفة في افتراضات حزينة يهمسها قدر حقد دفين بعيد عن أعماقي، أن أعشقك يعني إنك الاستثناء، إنك أكثر من الحب، إنك جنون الأحاسيس، فأنت إلهة الخير والشر ومزاجية بوسايدون، والعشق يا عنيدة روحها أوجده الله في الإنسان ليستمتع طبيعيته الإنسانية السليمة، لا ليعيش دمار نفسه، لذلك لن تجدي بعدي رجلا يعشقك بهذا الجنون.. م. رياضي

.. مرضى الجحود

..مرضى الجحود
من باب الإنسانية تتعامل مع بعض الأشخاص معارف، أصدقاء، أحباب.. دون أن تنتظر منهم شيئا، تشفق عليهم دون أن تشعرهم بذلك، وغريب أمرهم ، وأنت تتفهم نفسيتهم المريضة كأنك ملزم بتحملها، أو يصعب عليك التخلي عنهم، وتتجاوز هفواتهم العميقة في لحظات الضحك أو الغضب، وتتفادى التعامل مع نيتهم الخبيثة، ويسيئون الظن بك، ويحكمون عليك من خلال نفسيتهم المريضة..
ما ذنبك أن تتحمل جنون بقر بشري ينفر من الوفاء، أو ينفر منه الوفاء، لعنة النطف الملوثة، يتنكر للمعروف ويسيء الى من أحسن اليه ؟ فاللئيم يبقى لئيما، يقابل دائما الإحسان بالجحود والإساءة ونكران الجميل، قلب وعقل يائس كئيب حقود يحمل لعنة الوجود الأسود، بما ينطبق مع قول الشاعر:
إذا أكرمت الكريم ملكته ////// وإن أكرمت اللئيم تمردا.
وقول آخر:
وكم علمته نظم القوافي ////// فلما قال قافية هجاني.
في تعاملي لا أنتظر جزاءً ولا شكوراً ، إنها مسألة تربية ومبدأ إنساني وديني، ومرضى النفوس اللئام يعملون على شاكلتهم، على حد قوله تعالى: " قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ." سورة الإسراء، ولأن هذه النوعية من المخلوقات أسيرة نفسيتها الجاحدة تسيء الظن حتى بظلها، فلتسيء لظلها ونفسها ووجودها، فذاك شئنها، ولها الجحيم، لكن لن تهزم عزيمة الخصال الإنسانية تبتغي مرضات الله تعالى.. وصدق من قال :"اتق شر من أحسنت إليه..".. م. رياضي